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本来无一物(wù)何处惹(rě)尘(chén)埃什么意(yì)思爱情，本来无一物,何处(chù)惹尘埃(āi)什么(me)意思类似(shì)的诗句

　　“本来无一(yī)物，何处惹尘(chén)埃(āi)”意思(sī)是本来就是四(sì)大皆空(kōng)，到(dào)哪里(lǐ)染上尘埃。

　　这句话(huà)形容外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红了世上本来就是(shì)空的，看世间万物无不是(shì)一个空字，心本来就是空(kōng)的(de)话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从(cóng)心而(ér)过，不留痕迹。

　　出自唐代(dài)六(liù)祖慧能所(suǒ)作《菩(pú)提偈》。

　　全(quán)文(wén)： 菩提本无树，明镜亦非台(tái)。

　　佛性常(cháng)清净，何处(chù)有尘埃！身是菩提树，心(xīn)为明镜台(tái)。

　　明(míng)镜本清净(jìng)，何处染尘埃！菩提本无树(shù)，明镜亦非台。

　　本(běn)来无(wú)一物，何(hé)处惹尘埃(āi)！菩提只(zhǐ)向(xiàng)心(xīn)觅，何劳向外求玄(xuán)？听说依此修行，西方只在目前！《菩提(tí)偈》是六祖慧能创作的(de)诠释佛(fú)教教(jiào)义的诗偈，共(gòng)有(yǒu)四首，载于(yú)《坛经》。

　　其(qí)中前两(liǎng)首偈是(shì)针对神秀(xiù)的《无(wú)相(xiāng)偈》所作的，旨(zhǐ)在(zài)说明“明镜”的(de)清净；

　　第三首偈表明顿悟(wù)之依据、解(jiě)脱之直(zhí)道(dào)；

　　第四(sì)首着重讲修行方(fāng)法。

本(běn)来无一物，何必惹尘埃.是什(shén)么意思？全解

　　意(yì)思是(shì)本来就没有什么东(dōng)西(xī)，为什么一定要自寻烦恼(nǎo)呢。

　　出自(zì)——佛教禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩(pú)提本(běn)塌亮辩(biàn)无树，明镜亦非(fēi)台，本(běn)来无一物，何处惹尘埃。

　　译文(wén)：弟子就如(rú)同(tóng)是菩提树，弟(dì)子的(de)心(xīn)灵(líng)就像一座明亮的台(tái)镜。

　　要时时(shí)不(bù)断地(dì)将它掸拂擦试，不让(ràng)它被尘垢污(wū)染(rǎn)障蔽了光(guāng)明的(de)键御本性(xìng)。

　　扩展资(zī)料：

　　背景故事：

　　这个(gè)是禅宗(zōng)六祖惠能大(dà)师(shī)当年刚入佛门(mén)修行时，他(tā)的师父出(chū)题让(ràng)他们写一(yī)首偈语来阐述(shù)自己(jǐ)对佛法的领悟，于是大(dà)师兄神(shén)秀(xiù)说：“身是菩提树，心如(rú)明(míng)镜台(tái)，时时勤拂(fú)拭，勿(wù)使(shǐ)惹(rě)尘(chén)埃。

　　”

　　慧能(néng)则对大(dà)师兄(xiōng)的(de)观点提出了(le)不(bù)同(tóng)的感悟，他说：“菩提本无树，明镜亦非(fēi)台，本(běn)来无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛(fú)法的修为(wèi)及(jí)境界上来(lái)看，慧(huì)能的显然(rán)要高得多(duō)，所以(yǐ)最终慧能得到了师父的衣(yī)钵传授，称为(wèi)禅(chán)宗第(dì)六代法(fǎ)脉传承。

　　大师兄神(shén)秀的(de)诗是这样理解的：“身是菩提树，心如(rú)明镜台(tái)，时(shí)时勤拂(fú)拭，勿使惹(rě)尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩提树，（释迦牟尼佛当年在(zài)菩提树(shù)下觉悟），弟子的心灵(líng)就象一座明亮的台镜(jìng)，要时(shí)时不断(duàn)地将(jiāng)它掸拂擦试，不(bù)让它被(bèi)尘垢污染障(zhàng)蔽(bì)了(le)光(guāng)明的(de)本性（十年树(shù)木(mù)百年树人就是出于此(cǐ)）。

　　而慧能则这样来解(jiě)释：“菩提本(běn)无树，明(míng)镜亦(yì)非台，本来无一物，何(hé)处惹(rě)尘埃。

　　”意思是：外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红菩提(tí)树不是菩提树，而是原本比喻智(zhì)慧(huì)的，明(míng)亮的镜子(zi)本来就不是(shì)镜子，而是比喻清静(jìng)的心的。

　　我们的心本来(lái)就(jiù)是团缺清静的，那里会染上什么尘埃呢?

　　二者的差(chà)异在于(yú)，神秀(xiù)要借助具(jù)体的物体(tǐ)意(yì)象来(lái)表达自(zì)己感(gǎn)悟，而慧能(néng)则(zé)超越了神(shén)秀的境(jìng)界(jiè)，不(bù)需要比喻，直接看到事(shì)物的本质了(le)。

　　参考资料来源：百度百科(kē)—菩(pú)提(tí)本无树(shù)

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